大洪水灭世的真正目标原来是他
一提到灭世大洪水，估计大家首先都会想起《圣经》当中诺亚方舟的故事。那场洪水一口气吞噬了地表上所有的生灵，人类就只剩了诺亚一家作为人种，其他生物也差不多是一样的遭遇。
但是大洪水毁灭的目标，真的只是邪变的人类吗？
相信今天这个故事，会给大家不一样的印象。
我们先从下面的故事说起。
大洪水灭世的目标
南美国家玻利维亚的首都拉巴斯，坐落在海拔3650米的高原上，和西藏拉萨的海拔差不多。心肺系统不好的人，可能不适合在这里生活。
拉巴斯建在一个巨大的山谷之中，城市的建筑围绕着山谷，向陡峭的山坡上延伸，壮丽的雪峰就耸立在城市的不远处。城市里今天居住着200多万人，和世界上其它任何现代化的都市没有什么两样。
但是在100多年前，这里还是一个只有7万人口的小城。1900年代，一个叫阿瑟·波斯南斯基的奥地利教授来拉巴斯定居了，他是我们今天故事的重要人物。
多说一句，当时的奥地利，可不是现在巴掌大的欧洲国家奥地利，今天的奥地利只略大于捷克的领土面积。当时的奥地利，是睥睨欧洲的奥匈帝国。
那个时候的帝国皇帝叫弗兰茨·约瑟夫一世，看照片没有多少人知道这个大胡子老头。
但是提起他的媳妇和儿子，那就人人都知道了，媳妇就是这位高超人气的茜茜公主。
话说阿瑟为什么要放弃繁华的欧洲大都市生活，来到偏远的拉巴斯呢？
因为他想做国际贸易生意，把欧洲的时髦货卖到玻利维亚来。阿瑟原本是一名机械工程师，但是他也是一个天生做生意的料，很快就和玻利维亚政府的高层建立了良好关系，把欧洲的汽车、机械引入玻利维亚。
他外贸生意很快做得风生水起，阿瑟也发家致富。但阿瑟骨子里又是一位探险家，考古的造诣极深。做生意的成功对他而言，还不够实现人生价值。
他定居拉巴斯以后，就在附近的高原上转悠，希望能够发现点儿什么古迹。他从当地土著人的嘴里第一次听到了蒂华纳科这个名字，就立刻心生向往，想去参观。
蒂华纳科在拉巴斯以西大约75公里的地方,海拔3800多米,是当地人对一座古代废墟的称呼。它离南美最大的湖泊的的喀喀湖只有20多公里。
当阿瑟第一次站在这座古城遗址前的时候，一种巨大的历史苍凉感就深深包裹住了他。
荒原之中寒风凛冽，刮起一阵阵沙尘，沙尘中矗立着巨大的石柱。
阿瑟走到石柱前，看见了一座拥有多层台阶的金字塔，孤独的耸立在残垣断壁的后方。但金字塔塔身的石质外墙，大多数已经被扒光了，只剩下黄土。
当地人把这座金字塔叫做亚卡帕拉。
别看现在这个样子很怂,电脑专家做了3D复原图之后,它的形象还是相当壮观的。高度在20米左右，东西长约194米，南北宽约182米。一共有七层台阶，顶上有一个水池。
阿瑟所站立的古代广场，被当地人称为卡拉萨萨雅-石柱广场。他所见到的石柱，是广场的外墙石柱，复建以后的广场非常大，东西长135米，南北宽120米。
广场东边石墙正中有一道门，这个门里暗藏乾坤。如果你站在广场的中心观看日出，那么冬至那天的太阳，你会看到它刚好在墙的北角升起；春分、秋分那两天的太阳则会直接穿越正中那道门，照射到你身上；而夏至那天的太阳，会在墙的南角升起。
很明显这个古代遗址是根据精确的天文观测设计建造的。
阿瑟绕过了亚卡帕拉金字塔，继续往西走，就来到了普玛彭古神庙区。
这些名字都是当地人的称呼音译过来的。
这个神庙区占地大约17万平方米，比埃及的吉萨金字塔区还要大。这里也是一片残垣断壁，和中国圆明园遗迹看起来颇为神似。
其实它也不是自古以来就这么衰败的，16世纪以前，普玛彭古神庙区还十分壮观，但是等西班牙人来了以后，在这个遗址上大肆劫掠，各路寻宝人又纷纷前来一阵乱挖，后来再加上波利维亚政府也不懂得保护古迹，把这个遗址当成了采石场，把这些巨石搬去修近代城市建筑。
所以当1900年代阿瑟看到它的时候，就已经是残破不堪的这幅模样了。
神庙区的所有巨石建筑不仅巨大无比，而且每一块石料都在10吨以上，都切削精准，打磨平滑。大石头上还有标准的圆形、方形、十字形箭头型的榫头，可以彼此像玩乐高一样完美拼接。
阿瑟看到以后惊诧不已，机械师出身的他，非常知道这项工作的困难程度。他的疑问就是，在钢制起重机发明之前，那个时候的古人是靠什么样的技术，把这些巨石像乐高积木一样拼起来的呢？
阿瑟还发现，一些巨石上凿出了凹槽形状，看起来就像钉子的一半，而另外一些巨石上也有这样的凹槽。如果把两块这样的巨石拼到一块，往凹槽里面浇注金属溶液，冷却之后的金属，就像一颗巨大的双头钉，能够把两块巨石牢牢地连在一起。
阿瑟当时没有找到这种金属钉，但是在几十年之后的，考古发掘当中找到了。而且还不是成分单一的铁钉，是一种奇特的铜镍合金。其中有些成分，现代的工艺都分析不出来。
现在主流考古界认为，蒂华纳科遗址起源于两千多年前，兴盛于公元五世纪之后。
但是这些大石头上，留下的精湛技术过分超前了，还没办法给出合理解释。即使是名门正派的考古学家们，也是众说纷纭，难有定论。
所以外星粉们就得着机会了，他们就说远古安第斯山脉的山民就不可能拥有这样的知识和技术。这是明摆着的，所以这些技术一定是外星人留下的。
不过1900年代的阿瑟还没有外星访客这个概念，但是他有自己研究问题的方式。他就先向当地人打听，这些令人惊叹的建筑都是从哪里来的，你们的传说当中是怎么讲的。
当地的艾玛拉部落原住民告诉他，蒂华纳科城是创世大神维拉科查所建造的。
阿瑟就又接着问，你们这位维拉科查大神他长啥样咧？
艾玛拉人用手一指广场上的一块石碑样的东西就说，喏，就那样，你自己去看吧。
阿瑟用望远镜一看，就看到了这样一幅景象。
这是一整块石头雕凿出来的人形，这个人像说不出的诡异。他头戴冠冕，穿着一件布满了奇异花纹的长袍，袖子上有一条蛇纹，沿着衣袖蜿蜒盘旋。
他的脸上和帽子上，也布满了奇怪的花纹。他的双手拢在胸口，各自握着一件东西。
阿瑟当时并不知道他手里握的是什么，仅是凭直觉猜测，这个雕像应该是仿照祭司做的，因此也不一定就是大神维拉科查，更像是崇拜维拉科查的大祭司。
这个石像现在叫庞塞巨石像。
今天的考古学家认为，他左手握着的那个东西，是一个饮酒的器皿，右手拿的是一个鼻烟壶。
这个鼻烟壶拿来干什么的呢？用来吸入南美的一种致幻剂，让人产生飘飘欲仙的感觉，似乎能上天入地与神灵沟通。
这个推测是基于考古发现，目前发现的有形状和石像上类似的器皿，就是鼻烟壶的用途。另外一个证据就是，现在南美洲的萨满信仰，祭司仍然使用致幻剂，让自己进入恍惚之中，然后就可以成为人与神灵世界沟通的灵媒了。
阿瑟于是下定决心，要好好研究蒂华纳科古城，揭开它的神秘面纱。首先至关重要的问题就是，古城是什么时候修建的。
当时的考古界还没有放射性碳定年的技术，阿瑟就干脆采用了古人的办法，就是测量太阳的影子来推测这个建筑物的年代。
他遵循的原理是这样的，地球自转的赤道平面，和地球围绕太阳公转的黄道平面有一个夹角，叫做黄赤交角。
这个角它不是固定不变的，它会在22.1至24.5度之间周期性的变动，这个周期的长度就是41000年。
阿瑟的假设是这样的，广场刚建好的时候，春秋分、冬夏至的时候，东升的太阳和墙角和广场中心，那是在一条直线上。如果你在广场中心插上一根笔直的杆子，那么它的阴影就会落在连结墙角和广场中心的这一条直线上。
但是现在太阳升起的时候，阴影和前面讲的这条直线，它肯定就是有一个夹角的。而这个夹角 它是上面讲的黄赤交角的周期性变化造成的。那么再结合这个周期，你就可以反推广场是什么时候建成的了。
具体的数学计算，咱们这就不列举了，有兴趣的朋友可以去查阿瑟的著作，咱们就直接跳到结果。
阿瑟算出来，卡拉萨萨雅-石柱广场建成的时候，黄赤交角是23度8分48秒。它什么意思呢？时间推算出来，就是在距今15000年前。
这个结果一出来，就遭到了当时考古学界的嘲笑。但是有几位德国的天文学大咖，花了3年时间实地考证，最后证实了阿瑟的结果。
所以在整个1930年代，阿瑟的天文考古定年法，在德国很受欢迎。虽然这个方法，本身没有什么可挑剔的，但是直到今天，考古界仍然对阿瑟所推测的那个建城时间15000年前嗤之以鼻，觉得实在是太扯了。
他们的依据是这一地区出土的文物，放射性碳测龄的结果显示，这片遗址的兴建时间是公元110年左右，也就是距今还不到2000年。
不过这个方法一听，就有填不上的漏洞。因为遗址本身和遗址里发现的文物，哪怕是这里发现的墓葬，完全有可能不来自于同一个时代。因为广场和神庙它作为基础设施，它完全有可能被这一个地区不同世代的居民所利用。所以他们在这里留下的物件和这个遗址本身，是完全有可能属于相差极大的不同时代的。
所以有一些考古学家就决定找一个更加可靠的参照物。
他们和地质学家联手，考察的对象就是的的喀喀湖的水文变化历史。
因为英国的地质调查局研究发现，蒂华纳科古城曾经是一个湖滨城市，但是现在的湖水距离蒂华纳科遗址已经有20公里远了。那他们推测的的喀喀湖的水位至少要经历15,000年左右，才能够退到今天的位置，因此古城的确修建于15000年之前。
话说阿瑟当年的研究，在大胆给古城遗址定年之后，解决了什么时候的问题，那接下来就要解决是谁的问题。就是到底是谁修建了这座古城，又为什么遗弃了它。
那这两个问题相比起来回答就更加困难了。
当地原住民印加人的大洪水传说《乌努-帕查库蒂》讲了一个类似《圣经-创世纪》的故事，在这个故事里说：
远古时代创世之神维拉科查来到了的的喀喀湖边
他施展创造之力造出了一群巨人
然后他再指挥巨人们兴建工程 建造了蒂华纳科古城
但是巨人们也因为自己的成就骄傲自满了起来
慢慢的连神也不放在眼里了 维拉科查说什么 他们也不听
创世之神为此对他们进行了多次劝说
但是巨人们左耳朵进右耳朵出 也听不进去
而且巨人之间为了争夺地盘也发生了战争 变得越来越邪恶
最后大神维拉科查非常的懊悔 对自己所造的巨人非常失望 认为这是失败的作品 就决心要清除自己的旧造物 再造就新的生命
于是一场大洪水就突然从天而降
的的喀喀湖边的大地在剧烈颤抖 洪水铺天盖地的从山谷中涌了出来
巨人们惊慌逃命 但是也都无济于事
洪水退去之后 整个巨人族都消失了
紧接着大神维拉科查又创造出了一批新的人类
在这个传说当中，大洪水灭世的目标就是巨人族，新旧的更替几乎是一气呵成的。巨人消失之后，新人类立刻就接管了巨人留下的世界。
这个传说让阿瑟很兴奋，他立刻招募了一些工人在蒂华纳科古城附近挖掘。他认为只要找到大洪水的证据，就能够证实印加神话，《乌努-帕查库蒂》所传说的就是历史的事实。
他这一干就干了二十多年。
因为蒂华纳科的建筑，至少经历了四个不同的时期，被重建和清理了四次。所以阿瑟并没有找到巨人的遗骸，但是他确实找到了大洪水的证据。于是他得出结论，这个城市是毁于大洪水。
1940年代，已年近七旬的阿瑟，把他近半个世纪的研究成果总结了出来，写成了一本书，就叫做《蒂华纳科-美洲文明的摇篮》。
阿瑟在书中写道，摧毁蒂华纳科的是一场强烈的地震，还有伴随地震而来的可怕洪水......具体证据很多，咱们就不在这里一一列举了。
阿瑟的观点实在让考古界一片哗然，说这个城市兴建于上万年前，但是无奈 阿瑟做的研究最多，而且也最全面。其他考古学家也找不出他的明显漏洞。他们唯一能做的，就是边缘化阿瑟的观点，但在必要的时候，也不得不引用一些他找到的证据。
那是不是只有阿瑟暗示出了大洪水毁灭的目标是巨人族呢？
还不能这么说，那这就回到开篇我们提出的那个问题了。
诺亚方舟故事里的那场大洪水，它毁灭的真正目标是谁？
今天流行的《圣经》当中，没有直接提到过巨人族这个茬，但是近年来，一些新的发现和研究，却指出了诺亚一家所经历的大洪水，真正要毁灭的目标就是巨人族。
公元3世纪，波斯兴起的一种宗教叫摩尼教。摩尼教当中流传过一本《巨人书》，后来的基督教和犹太教一般认为，这本《巨人书》不过就是摩尼教的人篡改了犹太神话所搞出来的。
但是1947年有一个发现却改变了这个看法。
顺便提一句，摩尼教传入中国，曾经在西北一带很流行。但是在唐武宗灭佛之后，它就衰落了。再演变成了本土化的明教，一直熬到了明清时代，也就是金庸小说《倚天屠龙记》里面那个明教的来源。
话说在1947年的一天，一位阿拉伯牧童在死海旁的山崖上放牧。牧童百无聊赖，就对着山崖上的石洞群，那一串黑乎乎的洞口扔石子玩，用这个游戏打发时间。
就有一枚石子嗖的一下飞进了一个山洞里，然后传出了咣当一声瓦罐被打碎的声音。这个声响引起了牧童的注意，难道说这些山洞里面有名堂吗？
牧童于是手脚并用爬到了那个山洞口，进去一探究竟。洞里黑乎乎的啥也看不清楚，牧童走近仔细一瞧，地上放着一个打破的瓦罐，露出了一大卷古老的羊皮书。
这是什么宝贝？正在牧童疑惑的时候，他突然听到了自己的羊群在山崖下叫唤，于是他赶紧拿起了羊皮书往身上一揣，就下山照顾羊群去了。
这些羊皮书后来转到了考古人员手中，就是著名的《死海古卷》。
学者们在《死海古卷》的一堆残片当中，发现了《巨人书》的多个拷贝，写作的语言是阿拉姆语和希伯来语。最早的版本出在公元前3世纪，是耶稣诞生之前的300多年，也就是说这个《巨人书》，它肯定不是摩尼教自己搞出来的，它是吸取借鉴了更加古老的神话。
《巨人书》所讲述的故事大体是这样的：
巨人书
上帝派遣了一批天使到人间，教导人类道德和礼仪，指导人类做公正正直的事。
但是天使们在传业解惑之余，混迹于人类当中，就渐渐的喜欢上了那些美丽的人类女子。
于是他们就给自己选择新娘，在人间住了下来。
他们的后代就是巨人族，这些天使被称之为守望者。
巨人族叫做拿非利人，但是守望者神族和他们的后代巨人族越来越放纵，他们常常把不能说的天机泄露给人类。
守望者还制造了很多怪兽，巨人和怪兽在大地上为所欲为。
这个状况就让人类的先知以诺很担心，他就向上帝求助。
上帝给了他神谕，而且告诉他，你不用着急，巨人会自己来向你求助的。
于是有一天夜里，巨人族的头目马威做了一个梦。
马威梦见自己把一块刻有很多名字的石板浸到了水里，等他把石板拿出来的时候，发现上面的名字就只剩三个人的了，于是他立刻惊醒了。
这个梦给他带来了一种非常强的不祥之感。
第二天，马威就去找其他巨人兄弟一起讨论了这个梦。
谁知道他的巨人兄弟们全都不在乎，还不停地嘲笑马威胆小，你身为领袖，怎么能做个梦就把你吓成这怂样呢？
就唯有一个兄弟听进去了，他的名字叫做吉尔伽美什。
注意，这个吉尔伽美什并不是我们多次谈到过的苏美尔史诗里的吉尔伽美什。
近代研究者推测，古代犹太人搞一神教，把巴比伦地区的多神崇拜里的神级人物全都当作异端，所以喜欢用古巴比伦的人名来安在反派人物身上。
很可能是这个故事的作者，故意用了吉尔伽美什的名字来冠名邪恶的巨人。
书归正传。
在接下来的一段时间内，不光是首领马威，连其他的巨人兄弟们也做了很多不吉利的梦。有一个巨人就直接梦到了全部族人都死光光。
这下大伙都急了，就委托马威去找先知以诺来解梦。
等马威着急忙慌找到以诺的时候，发现以诺正安然的坐在一块大石头上等着他。
见到马威来了之后，以诺就微笑着递给了他一块石板，上面写着几行字，大意就是：
你们和你们的父辈守望者，还有你们的子嗣，再加上你们的人类妻子们，都将面临灭顶之灾。
要摆脱这个灾难的唯一希望，就是忏悔你们的过错，祈祷上帝的宽恕，从此以后改邪归正，再也不能干那些事了。否则毁灭会以大洪水的形式出现，它将摧毁所有的生物。
当守望者和巨人们看完神谕之后，心里非常震惊。但是小心谨慎了一阵以后，一看啥也木有发生。河流湖泊还是一如既往的平静，也没有大风暴雨，看起来一片岁月静好。
震惊和恐惧慢慢的就又消退了，他们的骄傲和欲望又重新占据了上风，继续为所欲为。
《死海古卷》里的故事，到这里就戛然而止了。因为《巨人书》是残本，所以结尾是什么没人知道。
但是现代的研究者经过长期研究得出结论，《巨人书》中提到要惩罚巨人的那场大洪水，正是后来《圣经》当中所写的灭世大洪水。就是诺亚一家人所经历的那场大洪水，它们要消灭的对象其实是巨人族。洪水消退之后，只有诺亚一家活了下来。
这个结果就和阿瑟所研究的印加大洪水结果不谋而合了。
那这样看起来，诺亚方舟故事里的灭世洪水和印加神话当中的大洪水，很可能指的是同一件事情。
那么阿瑟穷毕生之力，所研究的蒂华纳科古城，很可能就是那次洪水之灾之后，在南美洲留下的遗迹了。