7500年前毁灭世界的装置
神的标志物
印度的锡尔西是卡纳塔克邦西南的一个城市，距离城市不远处有一条河，叫沙马拉河。河水之下隐藏着很多石雕，这些石雕造型很奇特，看起来就像是一个磨盘的中间竖着一个圆柱体，柱体的顶部是个半球形，石雕的名字叫「湿婆林伽」。
可别小看了这个造型简单的石雕，这是印度教大神湿婆的标志。虽然印度教里有很多神灵，流派也繁多，但是有三位公认的大神，分别是梵天、毗湿奴和湿婆。其中梵天是造化之神，毗湿奴负责维护，而湿婆却是毁灭之神。
湿婆在印度信众众多，锡尔西市的萨哈斯拉林迦是最受欢迎的湿婆林迦朝圣地。它坐落在沙马拉河边，每年2月底3月初，河水水位下降，河底岩石上雕刻的湿婆林迦就能显露出来。这个时候成千上万的信众，就会蜂拥而至举行仪式，他们把清水或者牛奶倒在林迦的圆球形顶部，让液体顺着圆柱体流下来，流进底部的圆盘里，然后再从圆盘一边的开口流出去。
为什么人们会这么信奉这个长相奇特的雕塑呢？
各路学者给出了五花八门的解释，绝大部分西方学者，在第一眼看到这个形象的时候很轻蔑地直接给出了定义：这是原始文化的生殖崇拜，中间那根球柱结构象征男性生殖器，底座的那个圆盘叫作约尼，象征女性生殖器。这种象征着男根和女根的原始雕塑，不仅在印度有，在东南亚也有很多，甚至你在中国和日本也能找到。所以这些学者认为林迦就是大约几千年前，蛮荒时代留下来的生殖崇拜遗迹。
对印度文化有进一步研究的人，反驳说林迦不太可能只是生殖崇拜这么简单。印度教崇拜湿婆，那是因为它代表着宇宙的体系。湿婆不只是主管生殖之神和主管毁灭之神这么简单，湿婆有地、水、火、风、空、日、月、祭祀八种化身，湿婆的身体就是这个宇宙，所以林迦它肯定还有别的意义。比如中间那个球柱结构，就代表着宇宙的中轴，是火焰之柱，充满了宇宙的能量。
20世纪初，印度出了一个本土的学者，兼宗教和哲学大师，叫维韦卡南达。他给出了一个今天被广泛接受的解释：林迦是代表着大神湿婆的神圣能量，因为林迦的梵文本意就是符号和柱子的意思，同时也有能量的意思。在印度古老的《林伽往世书》里，林迦是无形的宇宙大神的完美象征，中间竖立的球柱体象征着宇宙，底部的圆盘是象征能够容纳宇宙的至高能量。
维韦卡南达又解释说，现在的印度教仪式把水从柱子顶端浇下去，最后从底部圆盘的开口流出，它是象征着湿婆神力的展现方式。林迦的出现时间远比几千年前要早，甚至比人类大洪水的时间还要早。维韦卡南达还说 林迦代表着微观和宏观宇宙的完美融合，代表着万物从出生到毁灭又到再生的循环。
维韦卡南达的解释很有哲学范儿，让很多人如醍醐灌顶、茅塞顿开，他们也就跟着认真研究起林迦来，这一研究还就真研究出了新情况。
有现代研究者给出了一种更加具体、也更加惊世骇俗的理论，比如古文明研究者科彭斯和古印度文明研究者莫汉，他们都认为林迦其实是代表着核能，因为它的外型和现代的裂变式核电厂反应堆很类似。中间的这根球柱，就很像核电厂的大烟囱。而底座这个圆盘带沟槽，又有开口，就和核反应堆底部处理污水的圆盘构造很像了。再来看林迦崇拜的宗教仪式是把水从顶上冲淋下来覆盖球柱体，那这就是核电厂用水冷却反应堆的做法。
另外研究者们还提出了一个重点，就是核电厂和拥有林迦的寺庙都坐落在河边或者湖边，因为河流和湖泊可以提供冷却水。紧接着林迦核能论者又抛出了一枚重磅炸弹，他们提出林迦和核能最相似的重点就是：核能可以发电造福人类，让人类繁荣起来，同时也可以武器化，做成核弹危害人类。而印度大神湿婆，也是拥有这两种巨大的能量，既可以让宇宙再生，也可以毁灭宇宙。
所以研究者们推测，林迦很可能是远古时期，印度某个文明建造的核电厂留存下来的记忆。那这就得说到湿婆，作为生殖之神和毁灭之神的双重性格，今天的人们只是简单的从性行为的角度来理解生殖这件事，难道说古人是为了简化崇拜的对象，做了不相关的归纳吗？
可是当把林迦作为核子能量标志的时候，就为人们理解湿婆崇拜的由来提供了一个新思路，人类文明的每一步升级，都伴随着所使用能源级别的提升，当人类只能动胳膊动脚使用人力和畜力劳动的时代，那人类改造环境的能力也是非常低下的。可是当人类能够利用煤炭、石油这些化石资源的时候，你看火车、飞机、远洋货轮这类事物就出现了，大批新的工具诞生了。
你可以把这个过程理解为一个「生育的过程」，火车、飞机是新能源之子。当人类进入原子时代，又能够自如运用这种能源的时候，又会有更多强大的事物被「生育」出来。
当然人类使用的能源每一步跃迁的同时，自我毁灭的能力也升级了。湿婆作为掌握这种能量的神，以及作为在远古曾经教导人使用这种能量的神，那他同时被作为生殖之神和毁灭之神，崇拜不是很合理吗？
那这里就要提出一个关键问题了，远古的印度文明，有可能掌握核技术吗？
远古印度核爆
人类现代史上的第一次核爆，发生在1945年7月16日的新墨西哥州，洛斯阿拉莫斯实验室以南大约336公里的实验靶场上，这次核实验的代号是「Trinity」三位一体。
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原子弹之父奥本海默在现场观看实验，他非常震惊，当场引用了印度名著《薄伽梵歌》当中的一句话来描述自己的感受：现在我已经成了死神，世界的毁灭者。而「世界的毁灭者」正是湿婆神的称号，湿婆的确是一种强大能量的象征，现在奥本海默亲身感受到了。
根据印度神话，湿婆居住在卡拉萨神山之巅。卡拉萨神山就是西藏第一神山冈仁波齐在印度的叫法。
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湿婆在成为大神之前，一直在山中进行漫长的瑜伽修行。据说经过了一千多年的苦行，终于得成正果，成为一位大神，获得了驾驭宇宙能量的神力。
根据印度神话，每一个世界的轮回都被分为四个时期，被称之为四个Yuga。类似于希腊神话当中所说的黄金时代、白银时代、青铜和黑铁时代，走完这四个时期，一个世界就毁灭了。最后的黑铁时代，在距今大约七千年前，而湿婆神在世的时代比这四个时期都早，但究竟多早，现在的资料没有办法说清，最远的推测能有上亿年。
湿婆为人类做的最大善事之一，就是分出了七条圣河。印度的圣河恒河，从喜玛拉雅山当中奔流而出，水流汹涌。湿婆看到以后，怕它酿成灾祸为祸人间，就展示神力，用自己的头发把恒河分成了七条圣河。
如果湿婆成神的年代已经有了喜玛拉雅山和恒河，那也就没有上亿年那么远了。
在印度著名的史诗《摩诃婆罗多》当中，湿婆给勇士阿周那提供了一件威力无比的武器。他告诉阿周那，这件神器威力之大，三界当中的任何生命都没有办法躲过它的杀伤力，这件武器发动的时候，还会让太阳无光，造成炎热的气浪冲击、山崩石裂等等现象。湿婆再三叮嘱阿周那，没有非常正义的理由，是绝不可以启用这项神器的。
阿周那听懂了，就带着神器雄赳赳地去参加会战。双方一番厮杀，打得昏天黑地，战役成胶着状态。 阿周那无可奈何，就只好放出了湿婆给他的神器。在神器投放的一瞬间，一道比太阳还强烈的光芒升起了，然后刮起了一阵强风，成千上万的飞镖、蛇镖和箭头，似乎都在向敌人飞去，就像投出了一个天罗地网，让敌人无处藏身。敌军被强光和风以及风带来的这些兵器所伤，阵脚大乱，拔腿就跑。
那这段描写就不禁让人想起了第一颗原子弹爆炸的现场，那个强光和冲击波的威力。
1945年8月6日上午8点16分，原子弹小男孩在广岛爆炸，一团直径300米的火球，发出了耀眼的强光。火球正下方的温度高达4000摄氏度，在火球下方街道上正在行走的人们，顷刻之间变成了焦炭，灰飞烟灭。
那这和《摩诃婆罗多》当中神器发动的场景是不是很像，难道说《摩诃婆罗多》的英文翻译者知道原子弹爆炸现场是什么样的吗？
这个诗歌过于古老，原作者不详，但是《摩诃婆罗多》是在19世纪翻译成英文的，当时的翻译家肯定没有见过原子弹，所以不可能是翻译者事后改编的。唯一的可能就是，这一段是忠实于原著的场景描写。
那如果印度在史前时代曾经动用过核弹，那有没有可能留下弹坑呢？
研究者的回答是有的，一处很可能的弹坑就是在今天孟买东北400公里的地方，它叫洛纳湖。从高空看是一个圆溜溜的洞，直径大约1800米，深150米。
刚发现的时候，地质学家认为它可能就是一个普普通通的火山喷发口，但是后来在这个地区既没有找到火山喷发后的岩浆，也没有找到其他喷发物，于是科学家就转变思维，认为这是一个陨石坑，也就是说一颗从天而降的彗星，把这片玄武岩砸出了一个圆溜溜的洞。
科学家还计算出了彗星入射的轨道，大概是从东方射入，入射角度为35至40度。那这个假设和洞周围岩石的状态还有它们的破碎形状很吻合。
在坑里科学家们还发现了一种玻璃化的球状玄武岩，科学家们估计要让玄武岩玻璃化，得有上千摄氏度的高温，除了高速栽进坑里的彗星能够做到这一点，制造瞬时高温之外，另外一种合理的解释是，一颗核弹以同样的角度击中了这片玄武岩，爆炸后产生的高温也能够融化岩石，产生这些玻璃球，以及最后留下一个弹坑。
那这个洛纳湖到底是弹坑还是彗星撞击造成的呢？
还需要更多的研究来确定事件的时间，才能最后确认这个坑的真实来历。
前面谈到有研究者认为，林伽可能代表着对远古核电厂的记忆，那么今天供奉着湿婆林伽的寺院们，有没有可能就曾经是远古的核电厂呢？
更多发现
2008年7月14日，《印度教徒报》发布了一条消息，说在一座著名寺院的地下水里面发现了铀。
这座寺庙叫喀什维什瓦纳特寺，是供奉湿婆的名寺。寺庙所在的城市叫瓦拉纳西，是印度北部北方邦的一座城市。瓦拉纳西是印度最古老的城市之一，从距今5100多年前起就有人类居住，一直延续到现在，它是印度的精神之都。
城里分布着2000多座寺庙，喀什维什瓦纳特寺是城里最有名的一座，人称「金寺」。报导里说科学家在11个不同的井里取样，发现水中铀的含量大概是每10亿克水当中，含有2至11克的铀。
那这就很不同寻常了，铀是一种重金属，铀颗粒几乎不可能在水中出现。而且很古怪的一点是，除了金寺之外，瓦拉纳西城里其它地方的井水，都没有发现铀颗粒。所以支持湿婆林伽代表远古核电厂的人，就认为这座名寺在远古时代很可能是一座核电厂。有多古呢，也就是在《摩诃婆罗多》时代，距今大约7500年前或更早。
已故的历史学家奥克先生在他的名著《吠陀世界的国家史》当中，讲到古印度有12个技术能量的中心，叫作乔蒂尔林伽，都是供奉湿婆林伽的地方。奥克先生认为，这些地方作为远古科技中心，尤其是核技术中心，应该留下有蛛丝马迹。所以只要你认真的去找，不带偏见的去找就能够找到。
那么2008年在「金寺」喀什维什瓦纳特寺所发现的铀残留物，就部分的印证了这个猜想。
奥克在调查印度教的仪式后发现，传统上湿婆林伽制作好以后，都是要放到水面以下的，就像故事开头提到的萨哈斯拉林伽，是要完全淹没在水面之下的。
前面又谈到印度的七条圣河，都从湿婆的发髻流过，也暗示了同样的信息。
而在核电站里，用来冷却反应堆的水，也是属于低放射性物质，它也是不能够从底部圆盘直接排放出去的，而是要先经过处理，直到它的放射性降到安全范围为止，才能够排放或者储藏。
而湿婆神的象征乔蒂尔林伽这个词也很特别。奥克发现梵文的「Jyoti」意思就是光，「ling」的意思是符号，所以乔蒂尔林伽（Jyotirlinga）这个词，可以直接翻译成「光的符号」，所以林伽这种造型奇特的雕塑，看起来像是生殖器崇拜，但是它其实是古人对复杂事物的一种简化抽象的表达，而不是模仿人类生殖器。
这种拙劣的写实，就和进化论史学家看待事物的观点截然相反了。进化论史学家认为，远古时代的人类，处于文明的早期阶段，认知能力非常低下，他们看到什么就会画下什么，并没有什么高深的思想。
奥克说12个乔蒂尔林伽都是建在河边或者湖边，类似现代核电厂的选址。所以奥克认为，有乔蒂尔林伽的地方，应该都会有远古的核电中心。
前面所说的喀什维什瓦纳特寺发现的微量铀颗粒，大约是10亿分之2到10亿分之11，高于美国加州安全标准的10亿分之0.65，要高出去几倍。但是低于加州可容忍的危险阈值10亿分之30，也就是说，喀什维什瓦纳特寺的井水有别于自然状态下的地下水，很像是现代核电厂处理过后的，达到排放标准的反应炉冷却水。但放射性物质含量，比后者还要低一些。
当然这只是从现代人所掌握的核能知识出发所做的推测。
既然那是传说当中的湿婆大神的时代，也许掌握着某种我们今天并不知道的核废料的处理技术也未可知。