民国神通第一人虚云和尚

慈禧身边的特异功能大师

1900年8月15日凌晨，一支大约几十人的马车队伍在薄薄的晨曦当中逃出北京，一路向西狂奔。队伍的最前方是骑着两匹骡子开路的太监，之后跟着四辆简陋的马车。其中两辆车上分别坐着大清帝国的慈禧皇太后和光绪皇帝。

这种简陋的仪仗，根本就不是慈禧出行的风格，但是这个时候也顾不得了。因为头一天 8月14号，八国联军刚刚打进北京城，突破了北京的城防。

69岁的老太太就只好打着西狩、也就是「狩猎西巡」的名义，带着光绪皇帝逃出紫禁城。她准备一路向西，先找到一个安全的地方落脚。

伴驾西行的队伍里，都是慈禧最亲近和信赖的人。有王公大臣，也有护卫保镖，但是队伍里还有一个神秘人物。

他是一位僧人，法号德清，是庆亲王奕劻特意找来为慈禧太后西行保驾护航的。

那有人可能要琢磨了，他是不是一位武林高手？

还真的不是。

这位僧人是既不能打也不能杀，那他到底有什么本事能够为老佛爷保驾呢？

那是因为他是一位有着特殊异能的高人。

到底是啥异能、又怎么个高法？

很快大家就会知道了。

数月后西安卧龙寺

西安卧龙寺一片肃穆，大雄宝殿外的空地上搭起了戒坛。戒坛两侧竖着高高的旗杆，戒坛面对着佛像。佛像前面的供桌上，鲜花供果、香灯蜡烛一应俱全。

而在戒坛上坐着十位身披红色袈裟的僧人，在不停的诵经。

德清坐在他们中间，盘着双腿，表情凝重，双目紧闭。

在戒坛下面还分坐着108名僧人，也是身着袈裟坐在戒坛两侧，也在不停的诵经。

僧人们准备在这里像接力赛的一样，连续诵经7个昼夜。

寺院外也被围观的人群包围得水泄不通，他们都急切的希望德清法师主持的这场法事，真能够消灾去祸。

而这时的西安城里是一副惨状：瘟疫四起，街上到处都是衣衫褴褛的人们，四处乞讨。街上的树只剩下了白森森的树干，因为树皮都被饥饿的人们扒掉煮了，吃进了肚子里。

偶尔会看到一两个人走着走着，一下就倒在路上就不动了。但是有的尸体过不了多久就会消失，那是因为是被饿红了眼的饥民们偷偷拿去煮了吃了。

还有些人蜷缩在角落里，他们已经染上了瘟疫，又病又饿，动弹不得。等病人死后有的尸体又会偷偷消失，那是被饥民偷走吃掉了。

就这样恶性循环，西安城的瘟疫越来越严重。

为什么是这副惨况呢？

也得从1900年8月份说起。

从8月初起，八国联军由天津一路进犯北京。虽然说是联军，其实满打满算也就2万来人。一路上虽然有清军和义和团的阻截，但是只用了10来天联军就打进了北京城。

慈禧太后和光绪帝一行人逃出北京，先出居庸关，然后翻越太行山，一路向西跨越了山西、陕西，终于到了西安。

慈禧太后直到住进了西安的陕西巡抚官衙才算安下心来。

太后、皇帝都跑了，消息一传出去，老百姓当然都跟着人心惶惶，也纷纷跟着向西跑。慈禧一行人住进西安之后，周围的难民也涌进了城里，就造成城内人口暴增。

那个时代的城市卫生条件非常的差，再加上庚子年本来就是灾荒年，又兵荒马乱，粮食欠收，这就造成了城里吃死人尸体、瘟疫流行这种局面。

德清和尚在看到西安城的惨状之后，立即和随驾西行的庆亲王奕劻商量出了三条应急的办法：

第一 严禁吃死人；

第二 发动当地的有钱人捐款，开办粥厂救济难民；

第三 由德清在卧龙寺主持息灾法会，消弭瘟疫。

息灾法会举办了7天7夜。

还别说，真的是立竿见影，染疫的人数就看着一天比一天减少，死者也每天在减少。

息灾法会之后，瘟疫很快在西安就结束了。

度过了这场劫难，德清和尚更加是名声大噪。西安城周围不少名门望族都来到卧龙寺，想一睹这位阻止了瘟疫高僧的风采，有很多人还想成为他的弟子。

德清和尚不胜其扰，为了躲开粉丝，干脆连名字都改了，他把自己的法号改叫虚云，然后就隐遁了，在西安城就找不着这号人物了。

而虚云是后人更加熟悉的名字，他是民国时代最有名望的高僧之一。

对于1900年庚子年西安瘟疫消失的原因，现在说法不一。有人认为是因为当时官府采取了果断措施，及时掩埋染疫死者，严禁饥民盗食尸体，瘟疫就慢慢消失了。

因为同类相食是很可能会产生疾病的。

比如曾经流行一时的疯牛病，有人就怀疑是牛吃了含有牛骨粉的饲料、同类相食造成的。

但是虚云和尚出力所平息的瘟疫还不止这一次，后面还有一次。凡事一重复，你就能够看出这个人的虚实了。

但是我们今天还是先从虚云和尚的生平说起吧。

虚云的身世

虚云禅师俗姓萧，他出生于1840年，也是一个庚子年，家境富裕。父亲叫萧玉堂，是湖南的一名举人，后来担任过福建永春知州的幕僚。

虚云禅师出生的时候恰逢中英鸦片战争爆发，于是中年得子的萧玉堂，就给儿子取了一个很大气的名字，叫萧富民，意思是希望他富国利民做出一番事业，同时也是希望他能够加官进爵，光宗耀祖。

顺便说一句，现在很多中文网站对虚云禅师的生平所说有误，把他出家以后的法号当成他的俗家名字了。其实虚云禅师的俗家名就是萧富民，和他堂兄萧富国都是萧家富字辈的子弟。

虚云慢慢的长大，他聪慧过人，学业也很出色，看起来一切都在向萧玉堂当初所设想的那个方向发展。

可就在虚云12岁这一年发生了一件事情，让萧玉堂感到了不安。

这一年虚云陪同父亲护送祖母和母亲的灵柩，回湖南老家安葬。萧玉堂从南岳衡山请来了几位僧人为亲人做佛事，虚云看着僧人们念经的场面，感到既熟悉又宁静。于是没过多久他就向家人宣布了：我想要出家当和尚。

父亲萧玉堂大吃一惊，不由分说，就立刻对儿子严加看管，要打消儿子这个荒唐的念想。

等到虚云17岁的时候，又赶紧给儿子娶了两房太太，希望娇妻美妾能够稳住儿子的心。谁知道虚云连碰都不碰她们，反而天天给这两位新婚妻子讲法说道。好在两位太太也都是知书达理，对佛法也都有了解，没有为难虚云，听着虚云的讲解相安无事。

这种柏拉图式的婚姻过了两年。

一天虚云趁家人放松了警惕，给家人留下了一首诗，叫《皮袋歌》，然后就一路跑到福建鼓山的涌泉寺里剃度出家了。方丈给他起了个法名，就叫释徳清。

他为了避免被家人找到，索性连庙也不住了，就躲在鼓山的一个山洞里修行。

这边萧玉堂虽然对儿子出家早有心理准备，但是事情真的发生了，还是很受刺激。又气又急，四处去寻找，一连找了三年，连半点消息都打探不到。

萧玉堂也终于彻底失望了，也了解到这个儿子真的是下定决心是要出家修行了。萧玉堂于是辞去了政府里的工作告老还乡，回到湖南老家。

虚云得知他父亲没有再找他了，这才敢从山洞里出来，回到了鼓山的庙宇里居住。

从此虚云就兢兢业业的按照本门的要求精进修行。

他后来又陆续去了五台山的显通寺、江西的宝积寺、江苏的高旻寺、江苏宜兴的显亲寺等等寺院继续修行。

到他年过花甲的时候，虚云已经是名满京城的高僧了，也就有了咱们开头讲的庆亲王奕劻请他随慈禧一路西行保驾护航这段故事、以及在西安举办息灾法会消弭瘟疫的这个故事。

息灾法会办完之后，各地慕名而来的信众把卧龙寺的门槛都要踏破了。虚云禅师一看，这也没法静心修行了，就又跑了。

这回虚云悄悄的来到了陕西的终南山里，建起了一座茅草房，把自己的法号由释德清改成了释虚云，然后就在终南山里过起了吃野菜的苦修生活，一过就是好多年。

光阴荏苒，日月如梭，一晃20多年过去了。

慈禧太后早已入土，大清帝国也走到了末路。

中原大地的主角早已经换了人。

当时群雄四起，军阀割据。几个主要派系的军阀有北洋系，再来是粤系、旧桂系、和滇系军阀。

滇系军阀也就是后来和虚云有因缘，发生了故事的一支。

济世救民 再展神通

1920年，云南的天气极其古怪。从2月份开始下雨，一下就下了几个月，昆明城里的积水高到可以划船，老百姓们叫苦不迭。

当时云南省省长兼滇军总司令叫顾品珍，他刚刚发动了一场政变，把前任省长唐继尧赶下了台。没想到才刚上台，老天爷就来了一个下马威。

他也想不出别的辙，就让士兵每天在城头用大炮向天上轰，希望能够驱散乌云，减少降雨。

但就这样干了一个多月，仍然是毫无成效。

雨下到了6月，天才终于放晴。

但是顾品珍的眉头没舒展几天，又锁紧了。

因为从7月份开始，一连几个月，云南境内一滴雨都看不到。河道干涸，尘土飞扬。更糟糕的是有一种叫白喉的传染病开始大面积流行，它通过空气和身体表面接触就可以传染。

这种病的症状就是病人的喉咙会出现白色或者灰色的斑块，对小孩的致死率极高，云南境内已经有好几千人死于这种病了。

又涝又旱，再加上瘟疫流行，云南省的军政要员们觉得这位顾品珍是皇天不佑，不是当省长的正主。于是顾品珍省长的板凳还没有坐热，就被云南的军政大员们联合赶下台了，要员们又接回了前任省长唐继尧。

唐省长回来的第一件事情，就是去了云南当地一个叫华亭寺的寺庙。

华亭寺后来改名叫做云栖寺，云栖寺里住着一位高僧。说到这儿，相信大家也猜出来了，就是虚云和尚。其实云栖寺也是因他而得名的，虚云栖居于此，所以叫云栖寺。

此时的虚云禅师已经83岁了。

唐继尧来找他的第一个目的是道谢，为什么而谢呢？

因为两年前顾品珍发动政变的时候，唐继尧当下拿不定主意，到底是要和顾品珍死磕，还是让步？

因为两个人说起来还有同窗之谊，他们都在日本接受过军事训练，都是日本士官学校的毕业生。现在顾同学翻了脸，而唐同学还心念旧情，有点犹豫，就跑去请教虚云。

于是虚云就指点他：别争，你把省长的位子让给他，否则打起来不仅两败俱伤，还生灵涂炭。你别担心，他做不了多久，最后你还会回来的。

果真虚云禅师预言命中，唐继尧心悦诚服来到云栖寺，感谢他指点迷津。同时他还想请虚云禅师再发神威，为云南祈雨，并且赶走瘟疫。

虚云和尚没有推脱，立刻就答应了祈雨的要求，于是就在云栖寺里搭起了雨坛。虚云禅师是接连祈祷诵经了三日，果然天降大雨，旱灾缓解了。

唐继尧是又喜又愁，喜的是旱灾过去了，可愁的是这个瘟疫怎么办呢？

虚云说唐省长你主政云南，因此百姓的福祉和你有密切的关系。如果你能做到诚心为百姓祈福，那也许贫僧可以勉力一试。

唐继尧一听，斋戒沐浴了三天。之后虚云在云栖寺开设了法坛，虚云率先登上了法坛，一干弟子紧随其后，然后是唐继尧率领云南省的军政要员也上了坛。

大家叩拜完了之后就全退下来了，只留下虚云一个人待在坛上。虚云独自念经祷告，不吃也不喝。

到了傍晚，唐继尧命人在法坛周围点上火把照明。只见法坛上的虚云和尚如同泥塑木雕一般，一动也不动。

这时候大家是大气都不敢出，不敢发出任何声响，眼睛都不眨的盯着坛上的虚云禅师。

等到夜半时分，大家感受到了丝丝的凉意。抬头一看，天空当中居然纷纷扬扬的飘落下了雪花，而且越下越大。

当时正是5月，云南这个地方说5月下大雪，那是从来都没有过的事情。

这场雪下了大半夜，地上积雪厚达几尺。之后，白喉在云南境内就奇迹般的消失了。这也是继西安之后，虚云禅师另一次平息瘟疫的事迹。

后来虚云和尚一直到1959年，才在江西云居山真如寺圆寂，享寿120岁。

火化时烧出了数百颗五色舍利子。

虚云禅师的生平事迹，都被其门下弟子福建鼓山泉涌寺的宽贤编辑成了《虚云年谱》。

虚云禅师的一生，虽然没有像他父亲所希望的那样光宗耀祖，加官晋爵，但是也无愧于他俗家的名字：富国利民。