最后的阿努纳奇埋葬在洛阳
故事，从这样一张流传甚广的唐朝版图说起。
版图长着一只耳朵，耳朵的一角深入到今天的伊朗境内。
再看图中的小字，竟然是波斯都护府，古代的波斯就是今天的伊朗。
所以，这是要讲那个都市传说了吗？
——波斯王子被阿拉伯灭国，向大唐求援，然后领兵复国。
其实，这个传说并不假，这幅地图也大有来头。
它出自《中国历史地图集》，是中国社科院耗时 30 年的研究成果。
而地图里的耳朵，以及耳朵上的这个波斯都护府，正是这段历史的见证。
当年真的有这样一位波斯王子，当年也真的有过这样一段复国故事。
而且，这位王子还曾和武则天心照不宣，为武则天登上皇位一锤定音。
甚至还送给武则天一座耗资百万亿的登基大礼。
而武则天也似乎对王子许诺过什么东西......
这是女皇帝的权谋，也是一段被遗忘的传奇......
一只胡瓶
1983 年，宁夏固原。
专家们从古墓中挖出这样一只神奇的胡瓶。
胡瓶是典型的波斯风格造型。
而胡瓶上的图案更是让人大跌眼镜。
因为，它竟然是希腊神话——特洛伊战争的故事......
一共三幅图，第一幅图是特洛伊战争的前传——金苹果的故事。
当时，爱神维纳斯、智慧女神雅典娜还有众神之母赫拉，三人都认为自己最美。
于是，她们决定让特洛伊王子仲裁，王子把金苹果给谁，谁就获胜。
接着，赫拉跟王子说，把金苹果给我，我就让你统治世界上最富有的国家。
雅典娜则说，给我，我让你成为最智慧的人。
而爱神维纳斯说，给我吧，我让天下最美的女人爱上你......
如果是你，你会怎么选呢？
反正我们看到了这里的第一幅画面，特洛伊王子将金苹果送给了维纳斯。
接着，第二幅图——天下最美的女人原来是斯巴达的海伦。
特洛伊王子于是拿着长矛，到斯巴达领走了已经爱上自己的海伦。
但海伦是有老公的啊，而且，老公正是铁血斯巴达的国王。
国王这能忍？
所以，特洛伊战争爆发，斯巴达国王发誓要铲平特洛伊，救回海伦。
于是，胡瓶上也来到了第三幅图——特洛伊战败，斯巴达国王又赢回了美女海伦......
原滋原味，原封不动。
如此希腊的东西，竟然出现在了宁夏固原的古墓当中。
再一查，墓主人叫做李贤，还和李唐王朝的始祖——李虎是同事。
所以，丝绸之路、李唐王朝，真的在建立之前七八十年，就已经如此国际了吗？
一条项链
时空继续向东，从固原到西安。
1957 年，专家们又在这里挖出了这样一条波斯项链。
非常巧合，墓主人正是当年那位李贤的重孙女——李静训。
仔细看，这条项链的顶部有一块青金石，这是一种阿富汗宝石，古埃及的法老眼线，古罗马的教廷壁画，都用它当颜料，价比黄金还高。
而这里的青金石上，刻着一头大角巨鹿，也许和某种古代游牧民族的秘仪有关。
接着，项链的主体是 28 颗链珠，每个链珠又是由 12 个小金环焊接而成。
这种工艺叫做多面金珠，出现在了古希腊、古巴比伦的金器上，也出现在了远古秦国、中亚大夏以及河北燕国的古墓当中，当然，直到今天它也都是风靡世界的流行款式。
最下面的这块蓝色宝石，是不是又很像泰坦尼克里的海洋之心呢？
非常新潮的感觉。
李静训墓里还出土了这样一对金手镯，这样一只玻璃瓶，以及这样一个华丽的黄金头饰。
李静训九岁的时候，死在了隋朝西安的皇宫当中，她死后 10 年，大唐也从这座宫殿中走上了舞台。
所以，一只胡瓶，一条项链，来自大唐破晓的前夜，我们从中感受到了那个时代的国际范儿。
接着，我们的时空丝绸之路继续向前，那位传说中的波斯王子，也即将浮出水面......
乾陵的线索
乾陵，这是武则天死后与皇帝老公的合葬墓。
在长安城的西北方。
非常宏伟，直到今天，我们都还能看到古画中的那些神道、石像以及两座像双乳一样的山峰。
武则天和她老公，就埋葬在后面的那座山峰当中。
乾陵从未被盗，1958 年的时候，意外发现了墓道入口。
虽然专家们并没有挖开乾陵，但乾陵地面的考古研究也从那年陆续展开。
其中一项课题就是研究乾陵朱雀门外，那 61 尊无头石像的含义。
这个并不难，历史上早有记载，它们叫做 61 番臣相，是武则天下葬的时候，为了表明自己的国际化功绩，向唐太宗李世民学习的产物。
李世民的昭陵那边，也有不少番臣像的残骸。
历史上记载，当年一共 14 尊，每一尊都有名有姓有故事，比如，这块残片，他属于大名鼎鼎的吐蕃王——松赞干布。
还比如这尊残像，很神，叫做阿那顺，是一位印度人，他阴谋推翻了和大唐友好的戒日王，斩杀唐朝使者，妄图阻断从西藏横穿印度的丝绸之路。
然而，唐朝使者——王玄策逃脱，去到尼泊尔搬救兵，又带着 8000 尼泊尔吐蕃联军杀回印度，活捉阿那顺......
等等等等，总之，唐太宗这边，十四番臣相记载的非常详细。
而武则天那边呢？
当时专家们只勉强读出来 7 尊石像的名字，研究一度陷入了停滞。
但后来，专家们又发现了一本叫做《长安志图》的书。
这是六七百年前，宋元时代的学者对长安周边的考察笔记，当中竟然记载了 36 个番臣的名字。
大致情况如下。
其中就有一位叫做——波斯王卑路斯。
赶紧再去中国和波斯的各种史书中寻找这个名字。
结果却发现，中波双方，在这里的记载却出现了重大的分歧......
我们先来介绍波斯那边的记载，由一位名叫马小鹤的教授研究整理。
整条故事的线索，围绕着三则古老的波斯预言展开......
波斯《创世纪》
马教授说，《本达申希》这是波斯《创世纪》的意思。
其中记载了一条预言，说，第四个一千年的末期，会出现一位救世英雄——瓦赫兰（Wahrām）。
另外，《赞德·瓦赫兰·耶斯恩》这是一本有关末日预言的著作。
其中又提到了两条预言：
1，这位救世主瓦赫兰将与黑暗势力——阿拉伯人进行最后的战斗，战斗发生时，
中国人、突厥人等等势力都会介入进来；
2，当瓦赫兰 30 岁的时候，将有一支中国军队，高举着旗帜和武器，快速袭击到波斯故土的地方。
马教授认为，虽然这两本书被定义为预言，但很可能，这些细节都是后来补充进去的，因为，它描述的实在太准确了，和我们中国这边的记载一对照，竟然发现，时间、地点、经过全都对得上。
唯独故事的主角儿——救世英雄——瓦赫兰，却偏偏对不上。
波斯历史中，他们用宗教预言的方式，把这段王子复国的故事记载的玄乎又细致。
他们歌颂着救世英雄瓦赫兰，讲述着他复国、战斗的经过。
而中国这边的记载呢？
并没有玄乎的宗教色彩，取而代之，是非常详实的时间、地点和人物，大概这么说......
卑路斯的故事
末代波斯王叫做伊嗣俟，他的儿子叫做卑路斯。
公元 651 年的时候，伊嗣俟带着大批波斯王族逃亡，他们被阿拉伯人追杀，节节败退，一直退守到了地图中，这个叫做木鹿城的地方。
然后，伊嗣俟在这里向四面八方的君王求援，其中就包括远在长安的中国皇帝。
很快粟特地方的突厥首领带着援兵赶来，但因为受到了无礼的待遇而不满，于是与木鹿城的太守合谋，消灭了波斯王的随从，波斯王只身逃跑，躲到一处磨坊当中，然后被磨坊主杀害。
就这样，在欧亚大陆上雄踞了 400 多年的萨珊波斯就此灭亡。
而波斯王子卑路斯不甘心，他就又带着王族，继续向东，逃到了吐火罗的地方。
那会儿，吐火罗还不是唐朝领土。
卑路斯就在这里不停的向唐朝皇帝求援，但当时唐朝正在对付西突厥，腾不出手来
帮他。
而阿拉伯大军，却正在大杀四方，向西已经杀入了北非，剑指西班牙，向东又刚刚灭亡了波斯。
眼看着一下个目标就是灭亡吐火罗，然后与大唐接壤......
但说来也巧，阿拉伯帝国在这个时候突然停止了东进。
就连追杀波斯王子的军队都被召了回去。
原来，他们突然内讧了，什叶派和逊尼派就此产生，两大家族围绕着最高领袖——哈里发的继承问题多次火并，难分胜负。
接着，阿拉伯历史又记载，公元 655 年，波斯故土疾陵城的地方爆发起义。
吐火罗人也看准机会，把波斯王子卑路斯送回了疾陵城，领导起义。
这就对应到前面三条预言中的第一条——救世英雄瓦赫兰出现了。
古老的波斯，在疾陵城的地方展开了复国运动。
这又对应上了第二条预言，复国运动期间，各方势力纷纷介入。
然后，到了大唐龙朔元年，也就是公元 661 年。
阿拉伯还在忙于内战，但唐朝已经搞定了西突厥，在吐火罗北边设置了濛池都护府。
同年，武则天开始主政，和她老公并称二圣。
武则天不甘心仅仅消灭西突厥，濛池都护府不过让大唐版图多了西部耳朵的一角。
大唐的触手还是无法深入铁门关以南，武则天认为，耳朵，还必须再多出波斯一角。
于是，她立刻响应了波斯王子卑路斯的请求。
派出王名远率军前往西域，宣布疾陵城，现在归大唐保护。
并设立大唐波斯都护府，册封卑路斯为波斯都督。
这对应着第三条预言，波斯故国，真的是在一支中国军队的保护下成功复国。
就这样，大唐版图向西拓展到了极致，那只耳朵形成了。
但是，好景不长，仅仅两年以后公元 663 年，阿拉伯那边内乱平息，重新杀过来的时候，疾陵城战败，卑路斯再次逃到了吐火罗。
第二次复国
一转眼，十年过去了，到了公元 673 年，卑路斯从吐火罗来到了长安。
武则天的老公册封他为右武卫将军。
似乎，王子的复国梦还没有破灭。
果然，到了仪凤三年，也就是公元 679 年，武则天越来越大权在握的时候。
她又派遣裴行俭率军护送王子回国，并且册封卑路斯为波斯王。
看来，这第二次复国远征武则天势在必得。
但非常不幸，武则天所托非人，这个裴行俭将军不知道为什么，只走到碎叶城就不走了。
让卑路斯自己带兵去复国......
卑路斯也是没办法，眼看着自己的地下复国组织一个个被阿拉伯人拔掉，自己也只能带着仅存的几千名波斯遗老遗少在吐火罗客居 20 多年，这个过程中，很多人的复国梦想都破灭了，渐渐离开了卑路斯。
到了 708 年，卑路斯再次来到长安，他已经 72 岁了，还没有放弃向大唐求取援军的希望。
唐朝皇帝却也只是册封他为左威卫将军，让他继续在长安城里等候。
但就在这种等待当中，卑路斯的生命和希望，双双走到了尽头，他死在了长安。
波斯国彻底覆灭了，只有波斯王子的部众还留在中国，渐渐同化在了中国当中。
到此为止，我们的记载全部结束。
然而，这根本就和波斯人自己的英雄史诗完全对不上啊，卑路斯是谁？
他的救世英雄叫做瓦赫兰啊，而且，他们还明确记载过，瓦赫兰的父母是谁，他是在波斯王宫中如何被国王的女仆养育，他的时代又如何有一位女性的波斯王，等等等等。
这根本就和卑路斯的身世对不上。
所以，这到底是怎么回事儿呢？
难道我们的史书全是在吹牛？
那个疾陵城的波斯都护府根本就不曾存在过？
悬疑从 1950 年代一直持续到了 1994 年。
终于，又有这样两条考古线索，将整个故事重新串联了起来......
阿罗憾墓志
这是一块清朝末年出土，后来流失日本的唐代墓志铭。
上面记载了一位波斯大酋长的一生，他名叫阿罗憾。
在公元 658 年被武则天的老公召见，他在西域很有威望。
于是，武则天的老公册封他为皇家禁卫军——羽林军的将军，并兼任皇帝特使，让他带着羽林军去往拂林国招慰诸国，让它们归入大唐。
又让他在拂林国最西边设立界碑，宣誓大唐主权及领土范围。
果然，阿罗憾把这些事儿都办成了。
几十年以后，到了武则天称帝的那几年，他又为武则天再次招慰西域。 还主持西域诸国为武则天建造天枢。
天枢完成后，公元 710 年，他死于洛阳家中，享年 95 岁。
这块墓碑，由于出土后一直在日本， 但到了 1994 年，一个名叫富安敦（Antonino Forte）的意大利东方学家认为，他就是波斯预言中的那个救世英雄——瓦赫兰（Wahrām）。
这真是石破天惊啊。
难道日本人竟然阴差阳错的借盗墓贼之手挖开了那位真·波斯王子的墓穴？
如果是这样，那我们史书中记载的那位卑路斯岂不就成了冒牌货？
就在 94 年的那一场大会上，又有一位伊朗学者说，他支持富安敦的假设，也认为，阿罗憾就应该是瓦赫兰。
所以，这个故事要怎么讲？
考古和历史完全就对不上了啊。
究竟谁是冒牌货？
原来，这是个误会，是因为我们不了解波斯宗教才会觉得他们当中必然有一个冒牌货。
但真相是，卑路斯和阿罗憾谁都不是冒牌货，他们的复国故事，原来比我们史书中记载的要更加悲壮......
波斯拜火教
波斯人信仰的宗教崇拜光明，相信光明终将战胜黑暗。
而火焰，则是他们光明之神阿胡拉·马兹达的人间化身。 所以，他们拜火，认为火焰至高无上。
这就是起源于波斯的拜火教，曾经，丝路上行走的胡人、粟特人、波斯人他们其实都信仰着拜火教，他们的秘仪和传统，可以直接追溯到苏美尔的阿努纳奇时代，他们也在中国留下了大量的墓穴，让我们至今都能窥见他们的内心。
总之，他们拜火时，那位掌火祭司通常被描述为人首鸟身的形象，戴着口罩，生怕自己的飞沫污染了圣洁的火焰。
祭司在他们的宗教中拥有至高无上的神权。
而国王，则拥有另一半统治世俗的权力。
因此，卑路斯和阿罗憾是什么关系？
后来，伊朗学者们将他们的关系还原出来——原来，末代波斯王伊嗣俟在被暗杀后留下了两位王子，一位是世俗继承人卑路斯，另一位则是神权救世主——瓦赫兰，也就是墓碑中的那位阿罗憾。
原来，有两位波斯王子带着他们的族人在中国求援啊。
当年，他们俩各有分工，从木鹿逃到吐火罗以后。
卑路斯在吐火罗管理民众，而墓志中却说，这个时候，阿罗憾早已来到长安，面见皇帝。
也许阿罗憾在长安活动了很久，也许阿罗憾的复国之心真的感动了大唐的君臣。
总之，在公元 661 年，也就是他们从木鹿逃亡的 10年以后，阿罗憾以大唐羽林将军的身份，带着打他个皇家禁卫军回到了吐火罗，他是预言中的救世主，当他的旗帜重新插上疾陵城的时候，中亚各处的拜火教徒都看到了。
瓦赫兰出现了，预言中的中国军队也出现了。
他们纷纷起义，现在他们受大唐保护。
于是，他们就围绕着大唐任命的波斯都督卑路斯，重新建立起了自己的国度——波斯都护府。
这是第一次复国。
然而，复国仅仅两年，阿拉伯人平息内乱，又重新攻灭了疾陵城。
卑路斯和阿罗憾又再次撤回吐火罗。
然后，卑路斯主内，阿罗憾主外，很可能又是因为阿罗憾在大唐前后奔走，感动了武则天。
终于，武则天在第一次复国失败后的第十年，又召见卑路斯，并为他派出了第二支复国援军。
然而，这次复国行动为什么高开低走，唐朝将领为什么停在碎叶城不再前行？
原来，我们的《旧唐书》上记错了一个细节。
那就是，出师未捷身先死，《新唐书》上补充说，在大军还没有开拔前，卑路斯就意外死在了长安。
唐朝将军裴行俭是护送着卑路斯的儿子——泥涅师回去复国的。
但可能是因为泥涅师从小就出生在异国他乡吧，他心中并没有父辈那种必须拼死复国的信念，一定是他退缩了，偷偷逃回了吐火罗，才最终导致唐朝派出援军，停在了碎叶城。
可想而知，听到这个消息的时候，阿罗憾是何等的悲伤。
当时，他已经 64 岁，老天爷留给他的时间不多了。
但显然，他并没有放弃。
因为，我们马上又从《新唐书》中看到，20 多年后，泥涅师再次被唐朝皇帝从吐火罗召来长安，授予官职，准备第三次复国。
而 20 年当中，为什么唐朝还没有忘记吐火罗的那个波斯王子？
原来，全都是因为阿罗憾在长安朝廷前后奔走的结果啊。
这些阿罗憾的苦心，也全都被我们的史书记载了下来，这个故事，就叫做——天枢。
天枢的故事
天枢的故事，我们从这样一些巨大的北美红杉说起......
110 米高，8 米直径，人站在它面前，就像蚂蚁一样，压迫感十足。
然而，画面中的这个深坑是什么？
1986 年，当考古专家们从洛阳市区将它挖出来的时候，所有人倒吸凉气。
这竟然是一根顶梁柱的地基。 直径达到了夸张的 9.8 米......
原来，这就是武则天当年修建的明堂。
全高 98 米，由一根 89 米的巨型顶梁柱支撑，周围的每一根小柱子都比今天的故宫太和殿主柱还要粗......
一般木材加工成房柱以后，直径会缩水 40%左右。
所以，倒推回去，这根巨木，当年被开采的时候，直径可能达到了 14 米，高度在 200 米左右......
再想象一下前面的北美红杉，直径和高度全扩大一倍，那是何等离奇的自然奇观？
然而，这还不是最大的。
1977 年，专家们其实还发掘过武则天的天堂遗址。 天堂的顶梁柱地基——14.8 米。
天堂本名功德堂，在明堂北面 300 米的地方，是一尊巨大的佛像。
没错，这也就是《狄仁杰》电影里那个巨佛。
史书上记载，巨佛高 267 米，仅仅一只鼻子就像能装千斛粮食的货船一样，可以让十个人并排坐下，佛像外面还有一座宝塔遮罩......
然而，明堂、天堂，这都不是武则天宣誓皇权的奇迹。
想当年，武则天登基女皇帝时，史书中还记载过一座更夸张的建筑——天枢。
这是一根纯金属的柱子，《新唐书》上说，耗费铜铁一共二百万斤。
《大唐新语》上说，耗费铜五十万，铁三百三十万，总计约 400 万斤。
而最严谨的《资治通鉴》则说，各路胡人聚集了百万亿钱用来买铜买铁，不够，又把民间的农具大量征用，这才筹足。
所以，故事发展到这里，大家是不是也突然恍然大悟——天枢、胡人，召集买铁。
这些记载不也出现在了阿罗憾的墓志铭当中吗？
原来，这个故事是在说，武则天当年登基女皇，除了明堂、天堂，还需要一根天枢来证明自己。
于是，一心求援复国的阿罗憾立刻抓住了机会，哪怕他当时已经 75 岁了，他还是自告奋勇，说要前往西域，用自己大祭司、救世主的号召力，帮武则天从西域臣民那里筹来百万亿钱。
当时，西域的主要宗教是佛教和拜火教。 武则天自己信佛、礼佛，而且修建了巨型佛像——天堂。
所以，帝国的佛教势力很可能已经全数被武则天笼络。
而帝国西域的拜火教势力呢？
当然是需要阿罗憾这样一位大祭司、大长老出面，帮她招慰诸国，宣誓效忠啊。
接着，我们从墓志铭中看到，阿罗憾又以 75 岁的高龄，亲自前往西域，拜访无数小邦、酋长，终于将他们一一说服，还让他们集资百万亿钱，为天枢买铁。
就这样，到了公元 694 年，天枢落成的那一天，阿罗憾已经 80 岁了，他率领着无数西域番邦为武则天登基一锤定音，让武则天的大周国万邦来朝......
武则天当然懂阿罗憾的心思，但武则天也必须考虑和阿拉伯帝国硬碰硬的后果。 她辜负了阿罗憾，一直让阿罗憾再等等。
就这样，三年，三年又三年，一直等到阿罗憾 90 岁那年，武则天都撒手人寰了，阿罗憾却还在等......
他相信自己是救世主，他相信唐王朝一定会帮自己复国......
而果然，武则天之后，他第三次复国的机会也终于来了。
第三次复国
公元 706 年，武则天下葬，阿罗憾尚在人间。
所以，61 番臣相上，就刻上了已故王子——卑路斯的名字。
这个时候，新上台的唐朝皇帝急需一位像阿罗憾这种长老再次帮自己招慰西域。
于是，709 年，皇帝把泥涅师从吐火罗招来长安，授予当年和父亲卑路斯相当的官职，准备第三次派出复国大军。
当年 94 岁的阿罗憾一定很高兴吧，也许他老泪纵横，也许他老当益壮。
他回想起自己的波斯故国，不知不觉，那已经是小 100 年前的事情了。他一定跟泥涅师讲了一遍又一遍吧，希望充满了这位 94 岁老人的内心。
然而，命运再次和阿罗憾开了一个玩笑。 就在大军开拔前，泥涅师又像当年的卑路斯一样，出师未捷身先死，外病死在了长安城中。
希望就这样第三次破灭了......
而死亡之神也不会再赐给阿罗憾额外的时间。
第二年公元 710 年，95 岁的阿罗憾也溘然长逝，病死在了洛阳家中。
就这样，波斯王子复国的故事彻底画上了句号，小 100 年前，那些跟着卑路斯和阿罗憾逃来大唐的波斯族人，也早就慢慢的融化到了大唐当中。
阿罗憾的族人为他按照汉族规矩篆刻墓志，入土为安。
直到 1200 多年后，清朝末年，不知道是哪个黑夜，一群盗墓贼刨开了老人家的墓穴，又将老人家的宝藏全部转手卖给了日本买家之手......
到此为止，波斯王子的故事落下帷幕，那个曾经无比国际化的大唐，也在我们的印象中渐行渐远......
最后的故事
有人说，唢呐一响，爹妈白养，不是升天，就是拜堂。
唢呐那强大的穿透力，真的，雄霸全场，既像是引亢高歌，又像是哀怨悲鸣。
世界上怎么会有如此奇妙的乐器。
但事实上，我们可以设想，当年阿罗憾下葬的时候，就是满城飞絮的唢呐声，像极了他的一生高亢又哀怨。
因为，唢呐这其实是一种波斯乐器。
还有古典的琵琶，这也是当年丝路商人们从波斯带来中国的拜火摇滚乐。
再配合上不停旋转的波斯舞蹈，这大概就是当年长安会所里最受欢迎的项目吧。
除了唢呐（Sorna）和琵琶（Barbat），今天我们的口语当中，也还有不少波斯语的词汇。
比如，去新疆馆子吃饭，你一定要跟老板说，多放皮牙子。
那么放心，你绝对能吃到一顿不亚于回民的精心料理。
因为，皮牙子是新疆、西北，乃至整个中亚的通用口语，就是——洋葱。
它其实来源于古老的波斯语——皮牙子（piyâz）。
记得我当年有一个新疆同学，他特别爱唱杨宗纬的《洋葱》，每当他唱到那句，盘底的 piyâz 像我，永远是调味品的时候。
我都会哈哈哈大笑，因为，把洋葱换成皮牙子，在这里竟然意外的非常押韵，还有一种更加异域的幽怨感，不信你下次去 KTV 试试，绝对技惊四座。
还有我们常吃的巴旦木（Badam），和皮牙子类似，也是通行亚欧非的一个发音，都是指那种黏黏的扁桃仁，这其实是古波斯人非常远古的时候，驯化的一种坚果。
也许，丝绸之路在很早很早之前就已经贯通了吧，波斯商人们不停的沟通着东西方的交流。
接着，最后一个故事，那就是，几十年前，外国专家们却意外在远离传统丝绸之路的北高加索地区，挖出了一大片墓地。
这当中竟然出土了一份用毛笔行书和草书书写的汉字记账本。 还有一些抄写佛经的残片。
这竟然是一些中国商人的墓地。
为什么会出现在这里？
有人说，也许是当年的波斯商人实在太厉害了吧，他们垄断了丝路，而这几位中国商人，看样子，是打算绕过中间商，直通拜占庭啊。
也许，这就是丝绸之路的真相吧，远远超出了我们的想象。
好了，今天的故事就分享到这里，谢谢大家。