孙悟空的真相
在上个世纪20年代的时候，有两位重量级的文化人物吵得不可开交。
争吵的内容说起来很奇葩，就是孙悟空他到底是姓中，还是姓外。
争辩的两个人分别是鲁迅和胡适。
鲁迅坚持说孙悟空是正宗的国货，他的理由很充分，在中国民间传说当中，淮水里有一个水怪叫「无支祁」，是一副猿猴的模样：塌鼻头、凸额头、白头青身，有一双火眼金睛，号称「千古第一妖」。他力气超大，法术高强，常常眨眼之间就消失的无影无踪。经常在淮水兴风作浪，害人匪浅。无支祁的战斗力值，配得上「千古第一妖」的名头。
千古第一妖无支祁
在大禹治淮水的时候，他仗着自己法力高强又跑出来兴妖作怪。这下把大禹给激怒了，魔高一尺，道高一丈。大禹派出了手下猛将庚辰拿下了无支祁，然后在他的鼻子上穿了一个金铃铛，用铁链把他捆在了淮阴的龟山脚下，从此淮水太平。
鲁迅说无支祁和孙悟空无论从造型上还是人设上，相似度都为99%。所以孙悟空毫无疑问是国货。
但是胡适摇头说孙悟空绝不是国货，而是进口货，因为他找到了印度版的孙悟空。
在印度传说当中，有一只有名的猴子叫哈奴曼。在印度史诗《罗摩衍那》当中，哈奴曼是风神和神猴安闍那的儿子。
印度猴神哈努曼
他面色赤红，毛色金黄，在《罗摩衍那》当中，他帮助男主从魔王手中夺回了女主角，立下了大功。
哈奴曼一出生就与众不同，他看到太阳之后，突然觉得这是个很可口的点心，于是一把把太阳抓到了手里就想吃下去。天神立马就慌了，立刻一个霹雳打下来，伤了哈奴曼的下巴，所以哈奴曼又被称之为下颚被击者。
众神之主大梵天看到哈奴曼骨骼清奇，是个修行的好材料，于是收他为徒，亲自传授他法术。哈奴曼经过努力修行之后，成为了三界内的第一神猴，他能够腾云驾雾，移山倒海。同时他还拿到了一柄趁手的武器，虎头如意金棒，从此成为了三界的保护神。
多说一句，神猴哈奴曼在印度的地位至今都非常崇高。托哈奴曼的福，猴子在印度也是最嚣张的动物之一，它们可以在大城市畅通无阻，也可以明目张胆的顺走小商小贩的水果。
胡适说《罗摩衍那》成书的时间在公元前三世纪，而哈奴曼传说可以追溯到公元前一千多年，所以哈奴曼才真正是孙悟空的原型。
鲁迅听到这个话只是冷哼，说《山海经》里面就记载了无支祁，是这么写的：
水兽好为害，禹锁于军山之下，其名为无支祁
而《山海经》又比《罗摩衍那》可又早了起码上千年，所以孙悟空他必须得是国货呀。
胡适也微微一笑，说老兄你读的《山海经》是唐朝重新修订过的版本，唐朝以前的版本里根本就没有这句话。
于是两个文坛大佬吵来吵去，最后谁也没有说服谁。
孙悟空的原型起源，就这样成为了世纪之争。
但是不管吃瓜群众是站在国货还是站在进口货一边，有一点是双方共同的，那就是孙悟空的原型肯定是一只猴子，他不可能是别的。
《西游记》里明明白白的给出了孙悟空的身世：
花果山山顶有一块仙石，盖自开辟以来，每受天真地秀，日月精华。一日迸裂，产一石卵，似圆球样大，因见风，化为一个石猴。
孙悟空的名字这个孙，也是猢狲的意思。原著里白纸黑字写的太明白了，孙悟空就是从石头里蹦出来的，没爹没妈的这么一个猴子。所以他的原型，那就肯定只能是猴子。
但是这个印象，从上个世纪50年代开始有了动摇。
甘肃瓜州县外70公里，有一个地方叫榆林河峡谷。
在千年以前，这里也曾经是满目翠绿，河水潺潺，但现在只剩下了干黄的岩石，静静地趴在沙漠之中。
上个世纪50年代，一个考古队来到这里，在峡谷两边的悬崖上发现了40多个洞窟。队员走进洞窟一看，里面是满满的彩色壁画。
在第六个洞窟里，还有一尊金碧辉煌的弥勒佛雕像。高25米，表面由金箔铺就。
整个考古队都傻眼了，在这鸟不拉屎的地方，居然藏着珍宝啊。
从此榆林窟名扬天下，成了比肩敦煌莫高窟的石窟壁画。
专家们也经常驻留榆林窟研究壁画，专家们对榆林窟的开凿年代还没有定论，但是一致同意的是，榆林窟是从隋唐之前就已经开凿了的，在宋元清时代都有添加和维护。
研究着研究着，专家们被西夏时代开凿的第三窟里几幅奇怪的壁画吸引了。
画中有一个貌似中原和尚的人，牵着一匹马和一个鲜卑人打扮的徒弟，有时一起行走在悬崖峭壁之边，有时行走在水边，有时在穿越城市。
第三窟里一系列壁画
专家们看这一系列画，是越看越眼熟，越看觉得画风越熟悉。
突然就有人提出，诶，这不就是妥妥的一幅《玄奘取经图》吗？
第三窟壁画
只不过这个图里面的孙悟空由猴子变成了一个鲜卑人。
难道说孙悟空的原型有可能是人吗？
从这个线索出发，专家们仔细去查了查历史，结果还真的翻出了一个让人惊掉下巴的故事。
车奉朝
公元751年，正值唐玄宗天宝盛世。
此时的长安熙熙攘攘，好不热闹。
一个40人左右的外交使团在宦官张韬光的带领下出发了，他们在长安人的热烈欢迎之下走出了城门。使团的任务，是去一个叫罽宾的西域小国，接受他归附大唐的国书。
罽宾国，位于现在印度的喀布尔河畔，是当时南亚次大陆的大国犍陀罗旁边的一个小国。
罽宾国
如果再早五年，这根本不是什么大事，根本不需要长安派出使团的。
因为那时大唐在西域设有安西四镇，对西域有着绝对的控制力。
绿洲的小城邦们，自己去向安西都护递上国书就可以了。
安西都护再向长安请示，再向小国们转交中央的承认文件和策封印信，这样就算建立起了他们和大唐之间的附庸和宗主关系了。
他们就被纳入大唐的「天可汗」体系，受到大唐所主导的国际秩序的保护了，并不需要大唐中央专门派出一个使团千里迢迢的去这个沙漠绿洲小国接受它归附的国书。
因为当时阿拉伯帝国、也就是中国史书上所称的大食在中东崛起。
对于这个读音应该是什么，应该是大食还是大食（yì）有争论，那我们还是取它当前字面的读音大食国。
此时的阿拉伯帝国已经变成了横跨欧亚非三洲的大帝国，向西占领了北非和西班牙，推进到了地中海和大西洋；向东则是吞并了整个西亚和大半个中亚，控制了地中海南岸的整个地区。
同时阿拉伯帝国也开始在中亚强势输出自己的伊斯兰文化，这让受到佛教影响的大唐西域各国感到很不安，纷纷向大唐中央求救。
眼看一场大战就在酝酿之中，所以大唐才派出了使团去西域踩点，一路观察敌情。
大唐的判断很准确，因为就在751年的年末，大唐和大食之间就爆发了著名的怛罗斯之战，唐军大败。
更加悲催的是四年之后，发生了臭名昭著的安史之乱。
败仗加上内乱，让大唐对西域的控制力断崖式的下跌，这是后话。
话说在公元751年的那次出使任务当中，使团当中有一个年轻的护卫，叫车奉朝，是北魏拓跋氏的后代，从血统上来说是鲜卑人。
车奉朝自幼习武，趁手的武器，就是一根36斤重的熟铁棍。
铁棍在他手中左旋右转，上下飞舞，所向披靡。
车奉朝在使团当中是保安队长，除了负责大使的安全，另外一个任务就是负责使团的马政，也就是养马的工作，是一位弼马温。
说到弼马温，那估计所有人都开窍了，难道说这个车奉朝就是孙悟空的原型吗？
但是仔细一想，有一点又不太对劲。因为孙悟空他是个修行的人，先修道后修佛。而这个车奉朝呢，就是一个本本分分的公务员，这两者好像不搭嘎，没有相同之处。
你别急，这个关键的相同之处在后面就来了。
车奉朝勤勤恳恳的一路保护使团来到了罽宾国，接受了罽宾国的归附，一切都很顺利，但是在返程的时候出了岔子。
使团刚好路过了犍陀罗国，车奉朝病倒了。
使团急着要回长安复命，不能够停下来等他一个人，使团只好把他留在犍陀罗国养病，使团先行打道回府。
车奉朝这一病就病了四年，无论什么医生都看不好了。
车奉朝做了一个改变他人生的决定，出家，法名为法界。
释法界比他的前辈唐玄奘，晚了大约一百年成为佛家弟子，但是他的功绩其实说起来，并不比玄奘要小多少。
法界出家以后并没有立刻回到大唐，他先去了印度的那烂陀寺修习佛法，之后又在西域诸国游历，收集佛经。
一位得道高僧还赠送了他一枚释迦摩尼佛的佛牙舍利，希望他能够带回大唐供奉。
终于30年后，学有所成的释法界，带着佛牙舍利和《回向轮经》《十力经》等大部头的经书启程回到了大唐。
法界归国的路上，路过了一个叫睹货罗的国家，要渡过一个大湖。
法界刚走到湖南岸边，准备和一个商队上船的时候突然间大地开始动摇，刚刚艳阳高照的天空也突然间阴云密布，暴雨如注，电闪雷鸣，还夹带着大块大块的冰雹。同时平静的湖面上立刻掀起了巨浪，看似立刻就要把船给吞没了。
所有人全都吓坏了，不知道发生了什么。
这个时候有经验的船家立刻大声责问：“龙王发怒了，上船的人当中，谁带了不该带的东西立刻交出来，投到湖里去。”
所有客人面面相觑，都摇了摇头。
这个时候释法界突然想起来了，会不会是自己所携带的这个佛牙舍利惹起了这场风波呢？
于是他就站起来，掏出佛牙舍利，恭敬的向大湖鞠了几躬，然后又对船家对别的客人简单的解释了一下，就坐下来开始诵念佛经。
周围的人听不清他念的到底是什么词，只感觉法界有力的声音在周围嗡嗡作响，似乎能够穿透人的肺腑。
等法界默念了一会经文之后，天空中乌云散去，湖上的巨浪也平息了，就像刚才什么都没有发生过一样恢复了平静。
法界最终顺利回到了大唐，受到了大唐皇帝唐德宗李适的热烈欢迎，正式赐他法名为释悟空（大家注意啊，重点来了，悟空这个名字出现了），他也成了长安最有名的高僧之一。
后来释悟空一直居住在长安的章敬寺里翻译佛经，他的事迹后来被收入了《贞元释教录》。
释悟空也是历史上记载的最后一位去印度取经的高僧。
看到这里专家们终于恍然大悟，榆林壁画当中的唐僧身边的胡人徒弟，应该就是释悟空。
那这位唐朝的棍棒高僧毫无疑问，也是孙悟空的原型之一。
释悟空一心求道的神性，再结合上无支祁的妖性，以及印度神猴哈奴曼的神通广大，三者合为一体，那不就是一个活脱脱的《西游记》里的孙悟空吗？
说到这里，咱们来填一个空。
在不久之前《牛魔王的真相》一文中，我们讲了牛魔王的来历，同时还讲到了《西游记》里另一个非常奇葩的妖怪六耳弥猴，他和牛魔王是《西游记》里唯二的两个妖怪不想吃唐僧肉，只想对付孙悟空。
那这个六耳弥猴又是一个怎样的来历呢？
六耳弥猴的来历
在西游记的第34回当中，这个让人极为困惑的六耳弥猴登场了。
他趁着孙悟空被唐僧赶走的时机，变化成孙悟空的模样，抢了孙悟空的工作，非要死乞白赖的跟着唐僧去取经，被急匆匆赶回来的孙悟空扭住不放。
于是几乎两个一毛一样的孙悟空，一路斗得上天入地，分不出胜负。
什么念紧箍咒、照妖镜在他们两个猴子面前通通失灵；各路神仙、诸山菩萨也分辨不出真假。
最后是扭到了灵山佛祖面前才分辨出了六耳弥猴，被孙悟空一棒给打死了。
六耳弥猴的来头，我们得先从他的名字说起。
六耳 ，其实这只猴子不是有六只耳朵，他和孙悟空一样只有两只耳朵，那为什么叫作六耳弥猴呢？不是七耳、五耳，非得是六这个数字呢？
佛教中有个说法叫作六根清净，就涉及到六这个数字了。
哪六根呢？
眼、耳、鼻、舌、身、意，这六种感官被称之为六根。
六根不净，贪恋物质尘世的生活，就会受到外界物欲的诱惑，就不能够一心修行了，也更加不可能彻底摆脱六道轮回这一归宿。
早在《西游记》的第十四回里，就写到孙悟空被唐僧从五行山下救了出来，一踏上去西天的路就率先犯了杀戒，杀死了六个要抢夺他们行李的毛贼。
这六个毛贼的名字很有意思，分别叫作眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、意见欲和身本忧。
这可不是正常人的名字，而是代表了佛教中所讲的六根。
孙悟空一棒子打死了他们，就表示他已经决意走上真正的修行之路，不愿再受六根的侵扰。
所以，解读《西游记》的西学，对六耳猕猴的一个解读就是，六耳猕猴其实就是六根俱全的孙悟空，是孙悟空妖性的体现，也是孙悟空心魔的实体化。
所以诸天、菩萨都无法找到六耳猕猴的根源，只有神通广大的如来才能够一眼看清这一点.
《西游记》其后的故事，也证实了六耳猕猴就是孙悟空妖性魔性的体现。
这个推测因为打死了六耳猕猴之后，唐僧就再也不用念紧箍咒约束孙悟空了。
因为这个时候孙悟空的妖性已除，他已经成为了一个纯纯正正的佛门弟子。
那么好，今天的故事就分享到这，谢谢大家。
最后剪辑师小谢拍了个案：咱先不说孙悟空的由来，这吴承恩知道的东西太跨界了，他到底是个什么来头啊？